جامعه

جان مرشایمر، استاد علوم سیاسی و روابط بین‌الملل در دانشگاه شیکاگو، صاحب نظریه «واقع‌گرایی تهاجمی» و از جمله برجسته‌ترین چهره‌ها در سنت فکری واقع‌گرایی در روابط بین‌الملل است. سنتی که شاید اصلی‌ترین بنیان‌گذار آن را بتوان توسیدید، ژنرال، مورخ و نویسنده یونانی کتاب درخشان «تاریخ جنگ‌های پلوپونزی» نامید.

راجر اسکروتن، فیلسوف محافظه‌کار بریتانیایی است که به نقدهای متداول خود از جریان چپ شهرت دارد. او طی مصاحبه‌ای با حمزه یوسف، پژوهشگر مسلمان نوسنت‌گرای آمریکایی با موضوع معنای محافظه‌کاری، ذهنیت منفیِ مسلط بر جریان چپ را از عوامل عمده مصائبی می‌داند که این جریان‌ها پس از رسیدن به قدرت، بر جوامع خودشان تحمیل کرده‌اند.

بو سو، نویسنده و قهرمان دو دوره مسابقات جهانی مناظره، معتقد است که مکالمه‌های عمومی ما در وضعیت بحرانی قرار گرفته‌اند. از نظر سو، مهارت‌های استدلالی ما از لحاظ جمعی، طی دهه‌های اخیر تضعیف شده، و در نتیجه، به استدلال‌های بدی انجامیده است. استدلال‌هایی که اعتماد مردم به ایده مفید بودن مجادله را به کلی مخدوش کرده‌اند.

کارل یونگ و مرگ | یونگ معتقد است آگاهی از مرگ می‌تواند به ما برای خلق یک زندگی نیت‌مند کمک کند – زندگی‌ای که در خدمت حرکت روح به کمال است. یونگ درک کرد، به رغم اینکه ما مرگ را به عنوان «قطعه وحشتناکی از سبعیت» تجربه می‌کنیم، ناخودآگاه، مرگ را جشن می‌بیند.

بدنام‌ترین دیکتاتورهای تاریخ، تصادفی به قدرت نرسیدند. فریدریش هایک، زمانی که این جمله را نوشت احتمالاً بیش از هر چیز به تمامیت‌خواهی و تجربه آلمان طی جنگ جهانی دوم نظر داشت. در این رابطه، پرسشی که به طور خاص هایک به آن می‌پردازد این است که تمامیت‌خواهان چگونه می‌توانند به قدرت برسند و کل مردم را به استبداد مطلق وادار کنند.

برایان کلاس می‌گوید که قدرت باید باری روی دوش مردم باشد، زیرا رهبران تصمیماتی را می‌گیرند که لاجرم پیامدهای منفی روی بسیاری از مردم دارد. اما یک مشکل وجود دارد: بعضی از انسان‌ها هیچ اهمیتی به پیامدها نمی‌دهند. و از نظر کلاس، نهادهای سیاسی عملکرد خوبی در غربال کردن این آدم‌ها از مهم‌ترین مناسب قدرت ندارند.

مناظره‌ای بین شش زن مسلمان ساکن در ایالات متحده؛ یک گروه به حجاب اسلامی معتقد است و گروه دیگر، اگرچه بدون حجاب، اما خود را مسلمان می‌داند. این مناظره حول شش گزاره جدل‌برانگیز انجام می‌شود

آیا نظریه بازی می‌تواند بزرگ‌ترین چالش بشریت را توضیح دهد؟ این پرسشی است که استیون پینکر، استاد دانشگاه هاروارد، با توجه به آرمان‌های جنبش روشنگری سعی در پاسخ به آن دارد. این روانشناسِ شناختی اظهار می‌کند، مادامی که آرمان‌های روشنگری مبنی بر استفاده از دانش برای بهبود زندگی انسان گرایشی ذاتی برای ما نیست، اما برای پیشرفت اجتماعی ضرورت دارد.

ذهنیت قربانی یا نقش قربانی، نقش دردناکی برای بازی کردن است. این یعنی، اتفاق‌(های) بدی برای شما افتاده است که در این وضعیت قرار گرفته‌اید. و این مسئله یکی از گرفتاری‌های جامعه است.جردن پیترسون، در این ویدئو نگاهی به موضوع ذهنیت قربانی می‌کند و برای برون رفتن از این ذهنیت توضیحاتی را بیان می‌کند.

احساس مداوم قربانی بودن خود یا ذهنیت قربانی، که در بسیاری از انواع روابط تعمیم داده می‌شود، بخش مرکزی هویت شخص را می‌سازد. کسانی که دچار ذهنیت قربانی ازلی هستند به داشتن نوعی «مرکز کنترل خارجی» تمایل دارند.